论语别谈 · 壹
【原文】
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
论语别谈
世间读论语，皆是在读而已。未深会其旨。首句读的通，自会做去，而得悦。终不能悦者，实未读而已。
人皆懂"学而时习"，却失其意旨千里。是知终方行始，只此处机关已失，故千读万论亦不得其要。
一言以蔽之。此句关键在一"之"字，最易让人忽视。
故知，学而时习之，不亦说乎？无一字可省。人多以"之"字为助词，无实意，而轻之。其实为代词。代什么？用现代之言就是代指那个东西。哪个东西？志。什么是志？曾子恐后人不知孔子之意，故作《大学》以言明此旨：在明明德，在亲民，在止于至善。学是学怎么行志，行是依所学去行志，时是时时去学怎么行志，时时依所学去行志。然后得悦。此即阳明所言知行合一。
今人难知行合一，非不能为，实自少时所学所习皆非合一之功。
学一套，行一套，练就的本就是知行不一之能力。故后虽欲使己知行合一，其难，难于上青天，非下一番苦功不可至。
是以论语开篇亦只是知行合一的功夫。会者自会，不会者仍不会。只因不见其旨之故。
故知：能学而时习者，皆有志之徒。无志，则学与习，皆义袭而取，不能时时遵而行之，是以终身难得孔门真悦。
昔日，有师问濂溪：孔门之乐，乐在何处？还会么？